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观音菩萨

观音菩萨造像是菩萨造像中的一大类别（关于菩萨造像，顶藏网头条号在上一期《菩萨的分别及八大菩萨的动态、法器及各自寓意》一文中已有作详细介绍），这里主要是对观音的三十二应身、三十三造、六大观音、圣观音像、自在观音像、不空羂索观音、十一面观音、千手千眼观音、四十八臂观音、如意轮观音、海岛塑像、观音堂造像进行概述。观音原本是古代印度婆罗门教中的一位善神，叫“双马童” 是一对孪生的小马，行动比人的思想还快，后来成为佛教的菩萨。观世音是梵文名的意译，还有光世音、观自在、观世自在等意译名，梵文名音译“阿婆卢吉低舍婆罗”。唐代时，因避唐太宗李世民的讳，简称时“观音菩萨”。《妙法莲华经》载，观世音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的大悲心，是大慈大悲的菩萨，遇难众生只要念诵他的名号，菩萨即时观其音声，前往拯救。观世音又主张“随类化度”，他对一切人都给予帮助，救苦救难，不分贵贵贱贤愚，所以他的全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。

观音菩萨和文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一样，在我国有特殊的地位，被誉为四大菩萨。我国浙江省舟山群岛的普陀山，据说是观世音显灵说法的道场．观世音的生日为夏历二月十九，成道日是夏历六月十九，涅槃日是夏历九月十九。因此，每到夏历二、六、九月份。朝拜者特别踊跃。日本 朝鲜、东南亚的善男信女常常不远千里来此朝圣。

在造像方面，观音菩萨除为阿弥陀佛的左胁侍外，也有许多单独被供奉的造像，是菩萨中造像形式最多的一位。

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【 观音三十二应像 】

是佛教用语，说观音菩萨为了救度苦难众生能显化出三十二种不同应化身形：佛身、独觉身、缘觉身、声闻身 、梵王身、帝释身、 自在大身、大自在天身、天大将军身、 四大天王身、天王太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身、童男身、童女身、 天身、龙身、药叉身、乾闷婆身、阿修罗身、紧那罗身，摩锣迦身、人身、非人身。以上，多见于画像。

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【 三十三观音 ]

《法华经·观世音菩萨普门品》记载了观音三十三种像：杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音 、药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音 、一叶观音、青颈观音 、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿么提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音，合拿观音 、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。

除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿么提观音外，都是中国唐代以后民间流传信奉的观音形象。每种造像都有鲜明的特点，如：

杨柳观音，是以手持净瓶和柳枝而得名。

圆光观音，是背部有火焰边圆形背光而得名。

游戏观音，是乘五色祥云．左手按偏颊，游孔法相界之状。

白衣观音，即穿白色衣袍之相的观音，又名“白衣大士“。

莲卧观音，合掌，结跏趺坐于池水莲花之中。

水月观音，是唐代画家周防所创式样，观音坐着观看水中之月，左脚放在莲花上，右脚抬起，用膝盖托着伸出的右手臂，左手支撑上身，略向后倾，头微微向前俯。风貌秀逸。

一叶观音，为乘坐一叶莲瓣渡海之状。

明代 杨柳观音菩萨像

明代 铜白衣观音立像

明或明以前 水月观音

18世纪 马头观音

清早期 铜准提观音

【 六观音 】

六观音其指六大观音，据记载是有两说法：

一是，天台宗所传大慈观音、大悲观音、师子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。

二是，密宗所传千手千眼观音、圣观音，马头观音、十一面观音、准提观音、如意观音。其中，千手观音即大悲观音，破 “地狱道”三障（指烦恼障 业障、报障）；圣观音即大慈观音，破“饿鬼道”三障；马头观音即师子无畏观音，破“畜生道”三障；十一面观音即大光普照观音，破“修罗道”三障；准提观音即天人丈夫观音，破“人道’三障；如意轮观音叩大梵深远观音，破“天道”三障。

一般所说的观音，是指作为其总体代表出现的“圣观音” 亦称“正观音”。这尊标准像头戴天冠，天冠中有阿弥陀佛像，结跏趺坐，手中或持莲花或结定印。近代个体像多为手持柳技净瓶的像，或怀抱孩子、身披披风的送子观音像。

明 铜鎏金十一面千手千眼观音菩萨立像

明 铜嵌银龙凤纹圣观音像

十八世纪 马头观音

明 铜漆金准提观音

清 紫檀雕如意观音像（附底座）

1、圣观音像

即观音菩萨各种造像的总代表像，即标准像之意。圣观音像，结跏趺坐，手中或持莲花或结定印的尊严像，天冠中有阿弥陀佛像。

清 黄杨木根雕圣观音像

2、自在观音像

一足盘膝，一足下垂，随意的形象。像旁或有一净瓶，盛满甘露，瓶中插柳枝，象征观音以大悲甘露遍洒人间。观音像旁有童男童女像，童女为龙女，童男即善财童子。

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3、不空羂索观音

全称为“不空羂索观音菩萨”，密宗造像。羂音绢，是用以绊取野兽的绳索，不空羂索，是说用羂索捕猎，从不会落空。以此转义说观音菩萨以菩萨心肠救人，不会使一个人遗漏掉。寺院中的雕像并不一样，有多种造像式，如一面三目八臂式、三面十臂式，也有十一面观音。

据《阿娑缚抄》 “不空羂索”条载：“其像有一面四臂、三面六臂、三面十臂、一面十八臂、十一面三十二臂等，一手执不空羂索”。多塑于我国唐代以来的密教寺院中，然少有遗例。敦煌莫高窟自唐代之后多在壁画上绘此形象，一般为结跏趺坐，四臂或六臂，持羂索、宝瓶及莲花等物，面容丰满，服饰繁缛，色彩华丽。

大足石刻中有一件名为“数珠观音像”或“媚态观音像”的，实为不空羂索观音。此观音石雕像，为五代石刻，造型生动，面相表情似笑非笑，在娴静中不失温柔亲切感。

西藏 十八世纪 铜鎏金不空羂索观音坐像

14世纪 铜鎏金不空羂索观音

19世纪 不空羂索观音唐卡

4、十一面观音

有十一个面孔的观音像。有不同的样式。

《十一面经》记载：“身长一尺三寸，作十一面，当前三面为菩萨面，左厢三面作瞋面，右厢三面作菩萨面，狗牙上出，后一面作大笑。顶上一面作佛面。悉向前后著光。其十一面各戴华冠。其华冠上各有阿弥陀佛。观音左手执瓶，瓶出红莲华，其右手以串璎珞施无畏手”。

不空译《十一面经》载：“观自在菩萨身，长一尺三寸，作十头四臂。右手第一手把念珠，第二手施无畏，左边第一手持莲花，第二手执军持。其十一面，当前三面为寂静相，左边三面作威怒相，右边三面作利牙上出相，当后一面笑怒容相，最上一面作如来相。头冠中均有化佛。”

十一面是有象征意义的。左边瞋怒相，代表金刚部。当前三面代表宝部，右边三面代表莲华部．后面大笑恶相代表羯磨部，最上一面代表佛部。这三面教化三界，便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有极大威严和极大意乐方能无懈而成就。最上有一佛面，是表示以上一切总为佛的方便。

明代 十一面观音 黄铜鎏金

十八世纪 十一面观音

18世纪 十一面观音

清乾隆 铜鎏金十一面观音

清 铜鎏金十一面观音立像

清 彩绘十一面观音唐卡

18世纪 十一面观音坛城

5、千手千眼观音

千手观音，即“千手千眼观世音”，又名“千眼千臂观世音’。六观音之一，密教称“大悲金刚”。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》载：观世音在过去无量劫， 听千光王静住如来说“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，发誓要利益一切众生，于是长出千手千眼。寺院的千手千眼观音像，一般是在正常的两手旁，左右各具二十手，手中各有一眼。四十手四十眼，即代表“普叙众生时”，以千只慈眼和千只慈手，象征菩萨不尽的慈悲及范围之广大无量。

隋唐后，千手千眼观音的造像开始流行，某些大寺庙不惜工本，请高手雕塑千手观音形象。也就是为了突出他大慈大悲，普度众生的特点。河北正定隆兴寺大悲阁宋铜铸千手千眼观音像，太原崇善寺大悲殿中千手千眼十一面准提观音，承德避暑山庄普宁寺大乘阁内清乾隆年间木雕千手千眼菩萨等，都是国内重要遗例，一般为明清重修彩绘。

一般寺院中千手千眼观音的造型为：在正常的两手的两侧，还各具二十只手，手中各存一眼，共有四十只手四十只眼，每一手眼配二十五“有”（指三界中二十五种有情存在的环境包括四洲、四恶趣、六欲天等）而成千手千眼。

主要有四十二臂所持法器、法印及各自寓意：（1）手下伸，掌向上，各施无畏手，除切众生怖畏；（2）持日手，救眼暗无光者；（3）持月手，救患热病令清凉；（4）宝印手，为众官位者；（5）宝箭手，令善友早相遇；（6）净瓶手，为求生梵天者；（7）杨枝手，除种种病难；(8）白佛手，除一切恶障；(9)宝瓶手，为调合眷属；（10）盾牌手，辟一切恶兽；（11）钺斧手，除一切王难；（12） 髑髅宝杖手，役使一切鬼神；（13）数珠手，能得一切佛接引；（14）宝剑手，降伏一切鬼神；（15）金刚杵手，摧伏一切怨敌；（16）铁钩手，能令龙王拥护； （17）锡杖手，慈悲覆护一切众生；（18）白莲花手，成就种种功德；（19）青莲花手，为生十方净土；（20）紫莲花手，能见十方诸佛；（21）红莲花手，能令生天；（22）宝镜手，成就大智慧；（23）宝书手，成就大辩才；（24）顶上化佛手（二手），为得诸佛摩顶受记；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神受敬；（26）宝箧手，能得土中伏藏；（27）五色云手，令速成佛； （28）宝戟手，能辟除怨贼；（29）宝螺手，号召天神；（30）如意宝珠手，能令富饶；（31）羂索手，令得安稳；（32）宝铎手，令身体安稳；（33）玉环手，令得仆役；（34）宝铃手，令得上妙音声；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手,生生不离佛；（37）化宫殿手，坐生在佛宫殿中，不受胎生；（38）宝经手，令博学多闻；（39）金刚轮手，直至成佛终不退转；（40）蒲桃手，令稼谷丰收。以上是经中所说。 再加上麦穗手，羯磨轮手、 宝矛手、 宝锤手，便组成四十八臂。

四川大足石刻中有千手千眼观音像，在宝顶山，此像不同干寺庙中四十臂的造型，而是真正刻了一千零七只手，每只手心中还刻有一只眼睛。手臂排列似扇形，千手如翻滚的浪潮。铸铜佛像中也有类似造型的。

6、四十八臂观音

在千手观音像的基础上，略去千手后便是四十八臂观音。但千手观音是立像，而四十八臂观音是坐像。

清康熙（1662-1722） 千手千眼观音菩萨像

铜泥金千手千眼观音

鎏金千手千眼观音

18世纪 千手千眼观音

清 铜鎏金千手千眼观音

千手千眼观音 镜心 纸本

19世纪 千手千眼观音菩萨唐卡

7、如意轮观音像

如意轮观音，六观音之一，密教称“持宝金刚”。《成菩提集》卷二载：持如意宝珠，以表满众生祈愿，特宝轮，表转法轮，普渡六道众生之苦。其像为菩萨型，一面两臂，四臂或多六臂；供奉于我国隋唐以来的寺院中。

敦煌莫高窟在晚唐、五代及宋、西夏等窟前室，甬道大量地绘制其变相图，一般为双臂或多臂，手转宝轮．形式较为华丽。

四川大足石窟136窟宋化雕刻的两躯如意轮观音，头部饰繁密的花冠及璎珞，身披袈裟，花簇满身，容貌端庄慈慧，给人以雍容华贵之感，刻画极其细腻。

清 紫檀如意观音

清乾隆 犀角雕如意轮观音像

海南沉香木雕如意观音

如意轮观音像 立轴 设色纸本

【 海岛塑像 】

我国寺院的大雄宝殿影壁背面往往塑有一座“海岛”。它描述的是“善财童子五十一参”的故事。“善财’是梵文之意译。亦称“善财童子’，为佛教菩萨名。据《华严经》云：他因“生时种种珍宝自然涌出帕”得名。佛经说善财童子受文殊菩萨的指引，南行参拜了五十三位名师，最后参拜的是观世音菩萨。海岛中间是观音。观音脚踏鳌鱼为“镇压”之意，手拿杨枝净水瓶。相传吃了甘露水能治百病。观音左右站立的是善财和龙女。海岛右下角有一渡船与小孩，是善财童子参拜观音的情形：观音为试善财是否有诚意，便化身船夫，起大风浪，劝他回去，但善财决心渡海，最后参拜了观音。左边夜叉背小孩，相传是善财去龙宫，夜叉背而送行。龙王站立着，背后是水晶宫。

观音之上为地藏菩萨，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。

海岛最上面的佛像是释迦牟尼。此外，梅岛上还有十八罗汉，他们脚踏各种动物，据说这是过海朝拜观音时各显神通的象征。

海岛左右上方，还有日月神，亦称“日月光菩萨”，他们是佛的光明象征。

有的海岛上还塑造了济公 托塔李天王、二郎神等形象，佛经上井无这些佛像。属点缀性质，是明清时期佛教世俗化的结果。

明代 铜善财童子 （一对）

辽代 善财童子

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清 木雕加彩龙女立像

清代 龙女造像 黄铜 错红铜

【 观音堂造像，也称庙宇彩塑 】

明代观音堂造像中彩塑是中国美术史（亦或雕塑史）上绚丽的一章，何谓彩塑？是以黏土加上纤维物、河沙、水，揉合成的胶泥为材质，在木制的骨架上进行形体塑造，阴干后填缝、打磨，再着色描绘的作品，称之为彩塑。这是明代流行的观音造像形式之一，以山西长治市观音堂的菩萨群像彩塑为典型。

观音堂的彩塑，创始于万历十年（I582)，包括佛陀、菩萨、罗汉、天王，大者丈余，小者尺许。共计460余尊，布满大殷，洋洋大观，是一座罕见的明代彩塑艺术馆。其特点有三；

第一，在殿堂内部，用塑画方式制出仙山亭合楼阁的背景，井塑出祥云、海波、花草 动物，成群结队的胁侍菩萨、十二缘觉菩萨和二十四诸天、十六罗汉等，分置于其间，上下作四五层排列，整齐之中又有散落。

第二，各神衹的形象，既有恭立或肃坐的，更多的则腾云驾雾，渡海凌波，或骑乘在各种灵异的禽兽上，或探身于楼阁的栏杆窗棂间，或相对言笑，或怡然自乐，形形色色，变幻陆离，疏密聚散．一片喧腾。

第三，在形象塑造方面，井不严格遵照佛教造像的仪轨和量度标准，同时还有大量道教或民间神衹的形象，三教九流，百态杂陈，琳琅满目，令人应接不暇。

由于当时戏曲的流行，明代的彩塑极富浓郁的民族特点及浓厚的生活气息，塑造、彩绘的技艺高超，形象生动，带有安详和蔼的情味，而观音堂采用菩萨群像彩塑的造像风尚，一方面也是起到了吸引广大信徒的作用。

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清 木胎漆金自在观音像

18世纪 铜自在观音像

图文编辑：顶藏百科

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